diff options
Diffstat (limited to 'english/homereading-sem5/homereading-sem5.tex')
| -rw-r--r-- | english/homereading-sem5/homereading-sem5.tex | 169 |
1 files changed, 0 insertions, 169 deletions
diff --git a/english/homereading-sem5/homereading-sem5.tex b/english/homereading-sem5/homereading-sem5.tex deleted file mode 100644 index 801e741..0000000 --- a/english/homereading-sem5/homereading-sem5.tex +++ /dev/null @@ -1,169 +0,0 @@ -\documentclass{beamer} - -\usepackage[T2A]{fontenc} -\usepackage[utf8]{inputenc} -\usepackage{tempora} - -\usepackage[russian]{babel} -\inputencoding{utf8} - -\usetheme{Madrid} - -\title{``Computing Machinery and Intelligence'' by A.~M.~Turing} -\subtitle{Home reading, 5th semester} -\author{Andrew Guschin} -\date{\today} - -\begin{document} -\maketitle - -\begin{frame} - \frametitle{About author} - - Alan Turing was an English mathematician and computer scientist. He - was very influential in development of theoretical computer sciences - and is widely considered to be the father of artificial intelligence. - - The paper named in the title considered seminal in the field of - artificial intelligence. It was published in 1950 in academic journal - ``Mind'' by Oxford University Press, where it first introduced the - concept now known as ``Turing Test'' to general public. -\end{frame} - -\begin{frame} - \frametitle{Summary of paper} - - In this paper Turing considers question ``Can machines think?'' as - wrong and proposes the new form of this problem. This new question - in terms of the ``imitation game''. - - This game played with three people: man, woman and - interrogator. Interrogator stays in separate room from others. His - goal is to determine which of the other two is man and which is - woman. If we replace one of people with machine, Turing believed - that we can replace the original question with ``Will interrogator - decide wrongly as often when the game is played like this as he does - when the game is played between man and woman?''. - - In the remainder of the paper, he argued against all the major - objections to the proposition that ``machines can think''. -\end{frame} - -\begin{frame} - \begin{block}{} - The definitions might be framed so as to reflect so far as - possible the normal use of the words, but this attitude is - dangerous. If the meaning of the words ``machine'' and ``think'' - are to be found by examining how they are commonly used it is - difficult to escape the conclusion that the meaning and the answer - to the question, ``Can machines think?'' is to be sought in a - statistical survey such as a Gallup poll. - \end{block} - \onslide<2-> - \begin{block}{} - Определение может быть сформулировано таким образом, чтобы - отражать повседневное значение этих слов, однако подобный способ - таит в себе опасности. Если определять значение слов ``машина'' и - ``мыслить'' в соответствии с употреблением этих слов в обиходе, - трудно будет избежать вывода о том, что ответ на вопрос: ``Может - ли машина мыслить?'' следует искать в данных статистических - исследований, вроде опросов Гэллапа. - \end{block} -\end{frame} - -\begin{frame} - \begin{block}{} - We are the more ready to do so in view of the fact that the - present interest in ``thinking machines'' has been aroused by a - particular kind of machine, usually called an ``electronic - computer'' or ``digital computer.'' - \end{block} - \onslide<2-> - \begin{block}{} - Мы более склонны так сделать с учётом того, что наш интерес в - ``думающих машинах'' был вызван машиной определённого рода, обычно - называемой ``электронным компьютером'' или ``цифровым - компьютером''. - \end{block} -\end{frame} - -\begin{frame} - \begin{block}{} - If we use the above explanation as a definition we shall be in - danger of \textbf{circularity of argument}. - \end{block} - \onslide<2-> - \begin{block}{} - Если принять данное выше объяснение за определение, то мы рискуем - прийти к \textbf{круговому объяснению}. - \end{block} -\end{frame} - -\begin{frame} - \begin{block}{} - For instance in considering the switches for a lighting system it is a - \textbf{convenient fiction} that each switch must be definitely on or - definitely off. - \end{block} - \onslide<2-> - \begin{block}{} - Например, рассматривая переключатели света, \textbf{удобно считать}, что - каждый из переключателей может быть либо точно выключен, либо точно включён. - \end{block} -\end{frame} - -\begin{frame} - \begin{block}{} - The popular view that scientists proceed \textbf{inexorably} from - well-established fact to well-established fact, never being influenced by - any improved conjecture, is quite mistaken. - \end{block} - \onslide<2-> - \begin{block}{} - Распространённое мнение, что учёные \textbf{не раздумывая} переходят от - одного хорошо установленного факта к другому, никогда не основываясь на - каком-то неподтверждённом предположении, в корне неверно. - \end{block} -\end{frame} - -\begin{frame} - \begin{block}{} - It is admitted that there are certain things that He cannot do such as - making one equal to two, but should we not believe that He has freedom - \textbf{to confer a soul} on an elephant if He sees fit? - \end{block} - \onslide<2-> - \begin{block}{} - Признано, что существуют некоторые вещи, которые Бог не способен выполнить, - например сделать единицу равной двум, но можем ли мы не верить в то, что Бог - способен \textbf{даровать душу} слону, если Он посчитает нужным. - \end{block} -\end{frame} - -\begin{frame} - \begin{block}{} - We like to believe that Man is in some subtle way superior to \textbf{the - rest of creation}. - \end{block} - \onslide<2-> - \begin{block}{} - Нам нравится верить в то, что Человек в некоторой степени находится выше - \textbf{всей остальной природы}. - \end{block} -\end{frame} - -\begin{frame} - \begin{block}{} - The view that machines cannot give rise to surprises is due, I - believe, to a fallacy to which philosophers and mathematicians are - particularly subject. - \end{block} - \onslide<2-> - \begin{block}{} - Мнение о том, что машины не способны удивить основано на, как мне - кажется, заблуждении, которому особенно подвержены математики и - философы. - \end{block} -\end{frame} - -\end{document} |